仓央嘉措诗刊副总编吴婕：学习仓央体课程的一些感触

新疆吴婕

新的一年仓央嘉措诗社有了宗旨：诗意生活，绽放自我，奉献利他；有诗，有趣，有情，有爱，有远方。正是仓央嘉措诗社的这个宗旨让我们一直受益一切文学作品源头都来源于生活，高于生活，诗的源头就来源于诗意生活。仓央嘉措诗社就是把生活过得无比浪漫的一群天真的人构建的乌托邦，浪漫多情，丰富多彩，把生活活在当下的洒脱，随时可以看到诗和远方。

喜欢上仓央嘉措的诗歌还是几年前，一次偶然的机会我读到了仓央嘉措的诗《那一世》和《见与不见》.....便被他的诗歌深深吸引和打动。我四处寻找他的诗集，功夫不负有心人我买到了《仓央嘉措诗精编》，拿到书的那一刻我便沉静其中，我看到了一个真诚、孤独、充满爱的信仰的仓央嘉措，从此我就迷上了仓央嘉措的诗歌。有幸成为仓央体的学员，聆听了金罡老师的授课，使我对仓央体有了更深刻的领悟，很自豪成为仓央派的诗歌爱好者和创作者。

仓央体是佛祖遗留世间的念，跌入菩提的世界，荡开一池的荷莲。梵音抑扬顿挫，默诉一世的痴迷。手持念珠，在一笑嫣然里摆渡。转动经筒，开着一树桃花的爱恋。徘徊佛门红尘，云水禅心尘世缠绕。破茧为蝶，醉入春梦花海。用悟性结合人性与感性，话人间至情，千古流传的不仅是文字，还有人类美好的共情。仓央人携一身阳光，春雨做引桃花做酿，饮尽世间的纯情万丈，缔造了一枝独秀的新流派。

仓央体具备佛性，哲理，禅，大爱；用小爱解读大爱，用表意阐述密意，用情感度化智慧；隐喻的手法，运用情感支配故事实现画面感、唯美、押韵的诗体。美好的共情就是最美的磁场，就是每个人活在当下利他的爱！核心竞争力就是真善美，正能量，就是独特的仓央体流派，一个人成功不是成功，一个流派的成功才是真正的成功，这个流派就是你，是我，是大家，是仓央嘉措诗社的每一个人。

仓央体把我们从四面八方凝聚在一起，用诗歌，用爱温暖着这个社会，温暖着灵魂漂泊的诗友，这里我们最应该感恩的是仓央嘉措大师，因为他让诗歌充满了无限的温暖。我们这一群人都知道生命的无常，都懂得利他，知道人生苦短，不负韶华，知道珍惜当下，努力绽放，活出真我，慈悲欢喜，心快乐，有力量，正是我们这一群人的努力绽放，我们带动一批人和我们绽放。诗意生活，绽放自我，奉献利他就是诗社所有人的行为准则，是所有人服务于诗友的宗旨。因为这里有光，有爱，有温暖，还有诗，有趣，有情，有远方。让我们清净淡泊，让我们慈悲欢喜，让我们放弃欲望，让我们宽恕仇恨，我们是一群懂得给予的仓央人，感恩我们一路同行。

仓央体诗歌虽然以爱情为初，却是以温暖为终，世间文字八万个，唯有情字最伤人，一个情字，一言难尽，抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁，愿得一人心，白首不相离。爱是一种高尚的情感，有小爱，有大爱，爱是情的升华，爱是神奇的，爱是站在对方思考的慈悲，爱是艺术和诗歌最高的境界，仓央体的诗歌就是爱和真善美的化身。因为心中有诗就有远方，心中没诗就只有苟且，我们的远方是我们走向诗歌的路，回去了就不叫远方，回不去的就是远方，仓央嘉措诗社就是让所有读者回家的路。

真实的感触，是诗歌中不可缺少的要素。细微之处的那些感触常常唤起写作的情绪，有了生动的感情，才能生动地，简扼地，用独创的语句表现出来。我看了许多的诗歌，发现每个创作者的语言风格都不尽相同。有的平实、有的唯美空灵、有的像絮絮叨叨的说话......我个人而言喜欢唯美空灵的语言风格，唯美空灵使人有一种超脱、飘逸又深入内心渗入骨髓的感受。唯美空灵的诗，往往想象奇特，风格飘逸，若虚若实，似无迹可寻，却意境宏大，呈现出空逸、洒脱、疏旷、含蓄的特征。所谓“诗如其人”，那是就诗品与人品而言的。

创作时虚实结合，写出三分，留却七分。也就是说不要写的太满太拥挤，能做到这点，就能更好的的表达诗之要旨，诗之神韵，诗之灵气。如果作品连自己都感动不了、吸引不了，何谈感动吸引读者。曾经看到一句话：诗人气质是源，欲求诗之已经空灵，诗人心境必须空灵。我认为诗人手中的笔如同画家手中的笔具有同样的魔力，同样可以造就一个彩云霓虹、雨露春风、仙气飘逸的广阔世界。那广阔中有灵气往来，有清新荡漾。诗人手中的笔如同神笔马良的笔，画出怎样的画面在于诗人的感触，在于诗人的悟性和灵性。

创作诗歌就是在抒情写意，就要求作者要有语感的独特的敏感性，语感也是一篇作品语言风格的最重要的构成因素。语言是诗歌的最终决定者，语言运用的技巧在于诗人的内心灵性和悟性。简单的说就是要学会造句，把握好分寸感和语言节奏感。做到收放自然，恰到好处。一方面确切给读者一种意念，一方面使读者能够有所感受、领悟，作品能够吸引读者就是彼此对语言的互相认同和契合。诗人的世界，一切都具有生命。正是诗人的移情和世间万物的灵性，成就了诗歌世界无极限的创作源泉。

创作源于心动源于情，安于其中乐于其中，是最佳也最精粹的一种情感方式。如果没有灵感、没有感触时最好不要进行创作。如果勉强进行，语句就是干枯的树枝、枯萎的花瓣、干涸的河床，就像残羹剩饭给人一片狼藉的破落感。灵感是创作的源头，它让我们发现色彩发现美好，如同阳光空气，给我们提供鲜活的滋养，让作品是心灵的发声，破空而来，绝尘而去，有烟火气，有人情味，有你的呼吸和体温。

金罡社长说：诗人因为创作需要敏感的感知这个世界，诗人的起心动念都是缘起缘灭的呈现，会比常人积攒更多的尘土，积攒更多让自己痛苦的源头，常人的痛苦更多是身体和心的痛苦，诗人的痛苦更多是意的痛苦和灵的痛苦。仓央嘉措诗社就是为大家打造磁场和心安之处的，仓央体是仓央嘉措诗歌新时期的延续，它继承了佛学和诗歌中的精华，佛法融入诗歌本身就可以摧毁梦幻，能断烦恼，解脱众生，仓央体诗歌中具备了宇宙空性和时间空性，融合了一切生死，涅槃因果，念起念落皆在取舍之间。诗歌就是用念修行，通过念起念落化成文字，灵性写到诗歌里，情感垃圾随着诗歌排泄出去，做到了时时刻刻梳理和清扫的状态。仓央体就是不断清理自己尘土的方法，仓央嘉措诗歌体本身就有极大的加持力。

仓央体最让我心动的是它的唯美和真实，所以唯美是必须要掌握的，正能量的文字基础是需要储备的，会敏感的感知一切。把感动与吸引用慈悲和爱穿起来，就是仓央体的独特之处。仓央体以情入诗，痛而不悲，哀而不伤，这需要作者具备一定的生活阅历。所以当你用爱去驾驭诗歌，你就会慈悲的给予万事万物你的能量，你对万物有了平等的认知，你就懂得慈悲是最坚硬的盔甲，你就会在诗歌中证悟烦恼，在写好诗歌的同时，更有利于营造美好的磁场。要把握好度，做到哀而不伤，把自己化在情感里，因为情感有了延续，这个世界之所以美好就是因为我们在延续爱。你用柔软让读者放下了坚硬的外壳，当读者的柔软和你共鸣时，你的诗歌就成功了。读者之所以记住了你，是因为你的诗歌确实打动了他，和他心产生了共鸣，你用诗歌柔软的抚摸了他埋在心里多年的秘密，那块最真实的地方，他向你敞开了。这需要诗人怀揣着大爱，是诗歌的关键所在，用情感和人与物进行切换，最后回归主题，这就是诗歌最终要表达的真善美和正能量。

仓央体就是雪域高原上流下来，荡涤我们灵魂的清泉，我们唯一要做的就是写好诗，写出超越自己的诗歌，在你创作诗歌的路上虽然是孤独的，但是还有仓央体传播爱和真善美的一群守护者。我们所有的仓央人秉承对文字和仓央体的虔诚和执着，目光和情感达到一定的高度，从红尘中升华灵性，照见最好的自己。让灵性的诗悟打开内在智慧，遇见佛性的自己。洞穿宇宙真谛，了解各种根源智慧，全然觉醒丰盈自己，贯通智慧，创造见性语言写出生机明理哲思的诗歌。为仓央体诗歌流派更好的普及尽绵薄之力；为中华文化、诗歌繁荣兴盛贡献力量；传播真善美，弘扬正能量。丰盛智慧人生，做文学创作中真正的贵族。

所以，弘扬仓央嘉措诗歌风格，继承仓央嘉措诗歌精华，创新仓央体格式，研究仓央体理论，培养仓央体新人，就是传播正能量，传递真善美，用诗歌启迪人民大众美好生活。“仓央体”的推广，标志着仓央嘉措诗歌文化新的征程已经开启；“仓央体”诗歌的繁荣发展，预示着中国诗坛又一朵奇葩华丽绽放，对繁荣民族文化起到了非凡的促进作用。