仓央体诗歌训练营，中国诗歌的出路在哪里？

仓央体诗歌训练营，中国诗歌的出路在哪里？

东西方文化价值观冲击下，诗歌的出路！

文/仓央嘉措诗歌研究中心主任金罡

中国是诗歌的国度，我们以抒情，言志，感怀为基调，在历史上存下了太多经典的诗篇，反观现在新诗经历了上百年，作品很多，精品很少，到底是什么原因呢？

我试着从东西方文化差异上来剖析当下诗歌的困境的原因？我们中国一直都是倡导真善美和人性本善利他的价值观，我们中国人带着博爱的价值观再看待这个世界，所以翻开我们的历史就会看到都是充满光辉的英雄，西方价值观认为人性自私，人性本恶，他们认为人来到世界是赎罪的，来探寻价值如何上天堂，我们接受的知识是真善美和人性本善利他的价值观，但是却在老人摔倒在马路上不敢去扶，就是西方的价值观是我们执行的系统，我们大脑里充满了正义善良美好，却在行为中自私自利，这就是东西方价值观下的冲突，我们思想和我们的行为是脱节的，所以这是一种群体性的迷茫，对于诗歌更是如此，为了博取眼球，无所不用其极，各种模式各种套路，看看当下诗坛绝大部分诗歌有多少含金量，这也是中国诗坛的现状，这种现状的原因就在于改革开放后西方价值观和东方价值观的不断冲突，诗人们在迷茫中表达自己的慌乱，这是群体性慌乱，为什么我们仓央体诗人没有这种慌乱，就是因为清晰的定位绕过了东西方价值观的冲突，仓央体来源于仓央嘉措，它本身就是真善美的化身，仓央嘉措那么多动人的诗歌就是因为他真情实意的表达了自己的情感，加上佛学的信仰和利他的思维，仓央嘉措的诗歌内容和形式是统一的，我们现在很多人写诗歌，觉得把自己真的渴望感觉写进诗歌里，总会考虑别人怎么看，所以直接在诗歌里隐晦的表达只言片语，用读者去猜的方式去思考写作，他们完全不知道诗歌是情感的流淌，本来流淌的是大江大河，却被作者隐藏成一滴露珠，你用你的露珠和读者说你写的是大海谁信啊？所以知道了这种冲突就要理解仓央体倡导的真，真的才是最重要，为什么要写善的东西，善的东西和我们老祖宗倡导的本善和利他是一致的，我们要接上祖宗给我们留在传统古诗词和文化中的力量，中国上千年的文明，文字语言以及诗歌从未中断过，我们不好好的研究老祖宗的智慧，去学西方的那一套注定是把路走偏了！就拿美国来说建国历史才几百年，就没有传承下来的诗歌基因，中国是诗歌的国度，能够成为诗歌的国度这是中华民族用无数恢宏壮丽的诗篇支撑的，这些诗篇已经融入我们的骨髓，它会在不经意的时候给我们力量，中国的诗歌已经在我们中国人的脉搏里，因为只要是中国人都会吟几首诗！

接下来我们探索一下西方文明冲击给我们的影响，首先西方价值观中人性本恶，人性自私的基因必须有两套系统去保障他们发展，一是宗教，让他们赎罪去天堂，一是健全的法律去约束人的行为，加上互相监督的政治体制，这才能让西方社会有序发展，我们东方诗人的困惑在于头脑中的价值观和西方生活的系统上的博弈，我们先从西方自私的角度来分析我们东方的文化，这里归根结底在于我们人体的DNA，人要传宗接代，要想永续存在，为了获得这种存在，消除不安全感，就是为了拥有更多的物质去保障，所以中国诗人既要获得生存的条件，又要获得诗歌的畅想，这里把获得生存所有的目的变成了生命的意义，所以很多人都在把手段变成生活的意义，人把自己定位搞错了，人和动物的区别就在于人的满足延迟性，动物也自私，也是为了DNA永续，人和动物的区别在于比动物更好的追求，就是人过留名，雁过留声的社会价值属性，比如李白，杜甫，他们活出了诗歌的社会属性，诗人们更应该去跳出生存属性，多探索我们我们的诗歌能为社会，能为人民带来什么？你的作品丝毫都不利于人民，人民凭什么记住你，所以很多诗人应该多问自己几个为什么？人和动物的区别就在于我们获得延迟回报，获得社会认同，这也是我们诗歌的利他功能，也是仓央体所倡导的真，从美的角度来说，美是内在生发的，美一定要从诗人心中生发，当你心中有了真善美的概念，你就有了和中华民族价值观所匹配的基因，改革开放40年我们经济基础已经到达了一定的程度，这时候只需要去生纬另一个世界，就是精神世界，就是文化立国，就是诗人们要创造一个新的精神文明来影响物理世界，所以诗人们身上的重担可想而知，所以很多诗人要从你过去创作固化的舒适圈中走出来，为这个社会，为这个国家来做贡献，如何才能破解自私，就是要让文化人在社会价值的纬度上把真善美正能量的dna体系建立起来，然后这套和中华民族基因相同的价值观就是靠当代文化人构建起来的文化逻辑关系，把文化人的社会功能链接起来就会形成新的价值体系，这种把个体自私升级为集体自私就是价值观重塑的过程，为什么我们做仓央体，就是用东西方文化融合的方式把上下路径接通，把所有个体真善美组合起来用诗歌打破临界点，就会重塑诗歌的社会功能，仓央嘉措作为人类共识的符号，仓央体就是流通在共识中的精神货币和价值认同，诗歌升级纬度的路径是真善美和大爱，先从诗人的个体自私中升级，把自私自利剥离，把金钱从创作中解除，第二方面要清理诗坛的环境，对于假恶丑误导别人的作品也积极批判，要净化诗坛，让中国诗人明辨是非，要把真正的好作品推出来，如果做不到这些，诗坛各个诗派相互挤压，互相抨击，互相伤害就会更加恶化这个诗坛，我创立仓央嘉措诗社的目的就是做一个实验区，就是要给诗人们把价值观和行为合拢的一种绽放模式，这种模式是对抗人工智能来临的灾难，人工智能技术会让机器越来越聪明，智商也会高过爱因斯坦，但是人工智能唯一的缺点就是没有情感，仓央体为什么定义为情诗就是为了储备对抗人工智能的基因，当人工智能飞速发展后，人会变得越来越懒惰，越来越不愿意思考，最后就要去适应大数据和机器的时代规则，而我们仓央体所倡导的情诗就是对抗人工智能人类危机的一把利器，曾经我写过一篇文章叫《科技向前，诗歌向后》的文章就阐述了，科技越发达，文字作品就要越原始，原始就是本源就是力量的源头，所以仓央体直接从人性的本源出发来缔造诗歌流派！所有人围绕赚钱越来越赚不到钱，就是所有人都在赚钱纬度，就像大家在挤公交车，诗歌环境也会破坏，诗歌方向也会偏激，所以现在要把不同的纬度均衡发展，通过诗歌真善美DNA加区块链技术，用这套系统替换西方在中国的价值观系统，诗歌以情出发，就是区块链链接的精神系统打造一套全新的精神DNA,仓央体是中国诗歌领域，一颗全新的种子，它需要我们所有仓央人共同的努力，现在诗坛无道理可讲，因为很多人思维是混乱的，西方的价值观是相分加见分的线性逻辑，东方文化是轮回和阴阳的，这样就把自私和无私之间进行了转化，自私开启了时间轴，无私开启了空间轴，物理给物质提供空间，诗歌给精神提供空间，你的价值不消散就在于你把什么当成载体，这就是利他的所在，仓央体就是在不断的用诗歌利他的方式进行弘扬真善美和正能量，仓央体的临界点就会被打开，内容在不断构建DNA,内容用诗歌作为载体在不断的裂变！用内容裂变消费者，手机也成为我们的一部分，智能手机已经成为诗歌传播基础设施，所有的经济都建立在这个基础上产生的，诗歌就可以成为流通的财富，用区块链向系统征税，向机器征税，把所有人的创作也计入财富，仓央体以仓央嘉措为主形成了很好的传播源，用真善美不断的引领人们价值观，中华诗歌才会影响更多人，仓央体可以形成闭环的追溯系统，诗歌仓央体大家都学习都推广就是诗派新的崛起之路，通过诗歌影响更多人去普世，让世界更美好，我们只要做的就是融入，所有的方式都是手段，目的都是存在！仓央体承载了东西方融合统一的未来普世价值！